부안 이야기 > 부안이야기

채석강, 성게알보다 붉은 노을을 보라

곰소에서 해변 길을 따라 달리든, 부안읍에서 격포방향으로 달리든 중간쯤에 채석강이 있다. 당나라의 시선 이태백이 달을 보며 놀았다는 중국의 채석강만큼 아름다운 곳이라 하여 채석강이라 했다지만 사실은 해면에 깔린 암반의채색이 영롱하다 하여 붙여진 이름이라고 한다. 바닷가를 따라 1.5KM에 걸쳐 펼쳐진 기기묘묘한 풍광을 바라보며 물빠진 바닷가를 걷는 즐거움은 신선도 부럽지 않다. 켜켜이 쌓인 채석강 암반을 두고 어떤 이는 수만 권의 책이 쌓인 것 같다고 하고 어떤이는 시루떡을 쌓아 놓은거 같다고 한다. 책이 쌓인 것으로 보인다면 채석강에 쌓인 책으로 따지면 국회도서관 장서보다 많지 않을까?

서해바다를 지켜주는 개양할미,수성당

부안사람들은 개양할미를 달래기 위해 오복구슬을 찾게 해달라는 뜻의 오색뱃기를 달아 위도 띠뱃놀이를 하며 당신 굿을 지냈다. 국가 무형문화재82-3호로 지정된 위도 띠뱃놀이의 연원이다. 또 서해안 각지에 나가 있던 8명의 딸들도 오복구슬을 찾기 위해 제를 지내게 된다. 마을 사람들이 이에 감사드리고 보호를 기원하기 위하여 여해신 개양할미와 그의 딸 8자매를 모시는 제당이 바로 수성당이다.

변산을 느끼는 온전한 시간, 마실길

부안의 자랑거리는 누가 뭐래도 마실길이다. 마실길은 변산반도의 해변 쪽으로 난 약 66km의 트레킹 코스다. 서해 갯가 따라 걷는 마실길은 오롯이 부안을 느끼는 시간이기도 하다. 짭조름한 바람이 살갗을 어루만지는 마실길을 한번 걷고 나면 마력처럼 다시 마실길을 찾는다는 이들이 늘고 있다. 파도 소리를 지르밟으며 걷기도 하고, 때로는 서해 낙조의 황홀경을 느끼기도 한다. 반짝반짝 서해바다 물비늘에 눈이 시리다가도 아직 채 치우지 않은 해안초소와 철조망에 아직도 분단의 아픔을 느끼기도 한다. 썰물 때는 바닷가로 내려가 갯벌체험을 할 수 있다.

내소사, 화장기 하나 없이 곱게 늙은 절

내소사는 풍광과 고적함, 보물창고라 할 만큼 풍부한 문화자산에 비해 덜 알려진 여행지다. 유홍준이 개암사와 함께 ‘소중한 아름다움은 끝끝내 지켜온 절집들’이라고 쓰듯 언제 들러도 아름다움을 잃지 않은 절이다. 어떤 이는 내소사를 일러 “맨 얼굴 절집이다. 수수하지만 정갈하다. 화장기 하나 없이 곱게 늙었다.”라고 한다. 누가 어느 때 들러도 수수하지만 정갈하다는 표현이 제격이다.

산중 깊이 숨겨둔 국가명승, 직소폭포

시원한 물줄기를 내리쏟는 폭포치고 절경 아닌 곳이 있을까마는 변산의 직소폭포를 마주한 이들의 탄성은 남다르다. 변산 깊은 산중에 제 모습을 쉬이 드러내지 않은 탓도 있지만 폭포에 이르는 길 또한 비경인 탓이다. 직소폭포는 매창 이계생, 촌은 유희경과 함께 부안삼절로 불린다. 주변 절경과 어우러진 단아한 자태와 푸른 숲을 진동하며 떨어지는 폭포물살의 장관을 보면 왜 부안삼절이라 불렸는지 이해된다.

그 이름만으로도 짠 내 나는 곰소

곰소, 곰소는 그 이름만으로도 짠 내가 난다. 곰소 하면 떠오르는 게 소금과 젓갈 때문이다. 곰소는 목포, 강경과 더불어 전국 3대 젓갈 생산지다. 생산량도 생산량이지만 명성도 높다. 사시사철 곰소 젓갈을 사려는 행렬이 줄을 잇는다. 칠산어장, 즉 위도와 영광 앞바다 사이 황금어장에서 잡아 올린 새우와 멸치, 밴댕이, 까나리 같은 신선한 원료와 곰소염전에서 정제한 천일염으로 절여 낸 뛰어난 맛 탓이다. 곰소 젓갈은 특히 천일염을 사용한 젓갈에 잡것을 섞지 않고, 끓이지 않은 자연발효, 오랜 숙성으로 유명하다.

곰소염전, 송홧가루와 햇볕이 빚은 천일염

곰소젓갈이 유명해진 것은 서해바다에서 갓 잡은 싱싱한 고기들이 한 몫 했지만 곰소염전에서 나온 소금의 역할이 8할이다. 부안에서 소금이 생산된 것은 조선시대로 거슬러 올라간다. 1454년에 완성된 《세종실록지리지》에 ‘부안 현에는 어량소 2곳, 염소가 1곳, 현의 서쪽에 염창이 있으며 공사염간이 모두 113명인데, 봄가을에 바치는 소금이 1,127석 남짓하다’라고 기록되어 있다. 이때의 소금은 줄포만에서 곰소만까지 이르는 곳에서 바닷물을 끓여 만든 화염(火鹽)이었다. 이 소금은 곰소에서 멀지 않은 지금의 보안면 남포리에 있는 사창에 보관하였다가 쌀과 함께 배를 타고 서울 노량진으로 보내졌다.

우반동에서 조선 최고의 경세서 반계수록을 쓰다

젓갈 내음 비릿한 곰소 항을 뒤로하고 줄포 쪽으로 내달리다 보면 우반동으로 향하는 길이 나온다. 일명 반계 마을 이라고도 하는 곳이다. 우반동은 홍길동전을 쓴 허균과 조선 최고의 경세서 ‘반계수록’을 지은 유형원 발자취가 서린 곳이다. 특히 허균은 부안을 좋아했다. 우반동에서 쓴 홍길동전의 이상향 율도국이 변산 앞바다 위도를 모델로 했다는 건 널리 알려진 사실이다. 허균(1569~1618)은 20여 년 관직생활 동안 유배 3번, 파직 6번을 당한 비운의 관리다. 사명당 같은 당시 스님들과 허물없이 지내는가 하면 서자 출신들의 뒷바라지를 거리낌 없이 해줬다고 한다.

부안청자박물관, 부안상감청자의 신비를 오롯이 느낄수 있는 곳

지난 2002년 부안 앞바다 비안도 해역에서 3,000여 점이 넘는 유천리 청자가 발굴되었다. 수백 년 동안 바다 밑에서 잠자던 고려인들의 예술품이 빛을 본 것이다. 많은 이들이 환호했고, 특히 부안사람들에게는 청자 본고장의 자긍심을 높였다. 부안에서 최고 수준의 청자문화가 꽃 필 수 있었던 것은 청자 생산에 필요한 요건을 두루 갖춘 탓이다. 질 좋은 흙과 가마를 데울 풍부한 나무, 최상품의 청자를 실어 나를 해상 교통이 잘 갖춰진 곳이다. 부안은 고려문신 이규보가 왕실의 재목을 관리하는 관직을 변산에서 지냈을 정도로 나무가 울창해 땔감이 풍부하고 질 좋은 흙이 있었으며, 최상품의 청자를 실어 나를 해상 교통이 잘 갖춰진 곳이다. 여몽연합군이 일본 정벌에 나설 때 함선을 만들었던 곳도 부안이다.

줄포만갯벌생태공원, 람사르습지 지정 받다

한때의 영광을 뒤로한 줄포는 이제 시가지 곳곳이 쓸쓸하기까지 하다. 철 지난 유행가 테이프 소리조차 들리지 않는다. 그러나 줄포만 갯벌생태공원 탓에 외지인들의 발길이 늘었다. 지난 1997년 한국이 람사르 협약에 가입하면서 본격적으로 습지의 중요성이 국내에 알려지기 시작했고 줄포만 갯벌도 그 생태적 가치가 알려지면서 생태공원 조성이 논의됐다. 2010년 2월 1일. 드디어 람사르습지로 지정. 세계적으로 그 가치와 기능의 우수성을 인정받았다. 줄포 저류지는 1996년에서 1999년까지 4년에 걸쳐 줄포 시가지의 해수 침수방지를 위해 방조제를 쌓아 만든 땅이다. 한동안 거의 쓸모없는 땅처럼 여겨왔던 이 저류지에 2000년 초부터 갈대숲과 염생식물 군락을 이루며 자라게 되자 자연 생태공원으로 개발하게 됐다.

끝끝내 아름다움을 지켜낸 절, 개암사

풍수지리학자 최창조 교수는 개암사를 일러 왕궁이 될 만한 자리라고도 한다. 지금 우리의 눈으로 보면 궁벽한 시골마을 산자락에 자리한 산사가 도읍을 정할만한 곳인가 싶지만 변한의 왕궁 터였다고 한다. 절의 내력을 적은 개암사지에 있는 말이다. 백제 때에는 왕사 묘련(妙蓮)이 궁전을 고쳐 개암사를 지었다는 것이다. 비록 작은 나라였지만 한 나라의 왕궁이 바로 개암사다. 그러나 다시 절터가 궁터로 바뀌게 되는데 백제가 멸망한 뒤 백제 부흥운동이 일어나 일본으로 건너가 있던 왕자가 부여풍을 받들어 최후의 항전을 벌였던 곳이 이곳 개암사 뒤 주류성이다. 주류성이 어디인지를 놓고 학계의 이설이 없는 것은 아니지만 현재는 이곳 개암사라는 설이 정설이 되고 있다.

백제 부흥운동의 중심지, 우금바위

개암사 뒷길을 따라 산에 오르면 우금 바위가 나온다. 우금 바위를 오르는 이들이 많아 제법 길을 닦았다고는 하지만 마음 단단히 먹고 올라야 하는 길이다. 개암사 대웅보전이 이고 있는 듯한 우금 바위는 남과 북, 서쪽 3곳에 굴실이 있다. 북쪽의 굴실은 3곳 중 제일 비좁은데 백제부흥운동 당시 군사들을 입히기 위해 베를 짰다 해서 베틀굴이라 전해오고 있다.

매창, 이화우 흩날릴제 매창을 생각하다

기류 문학의 대표적인 시인 이매창은 계유년에 태어나 계생, 계량이라 부르기도 하였으나 스스로 지은 호인 매창으로 널리 불렸다. 시가와 거문고 타기에 뛰어났으며 기생의 신분임에도 불구하고 고결한 정신과 뛰어난 재주로 자신의 삶을 살다간 여성이었다. 당대의 문장가들과 사귀며 수백편의 주옥같은 시를 남겼다. 대표적인 시인 ‘이화우’는 이별을 노래한 시로 후대에 걸작으로 평가 되어왔다. 매창공원은 매창이뜸 주변에 조성된 공원으로 이계생의 시와 묘로 꾸며진 시문학 공원이다.

동시처럼 맑은 시인 신석정의 집, 청구원

신 시인의 고택은 청구원이다. 시인이 스물여섯 되던 해 지은 뒤 전주로 이사할때까지 살았다는 청구원은 처음에는 초가 3칸 집이었는데 수리과정에서 4칸으로 늘렸다. 여느 시골 초가집이 그렇듯 위압적인 기와 고택과 달리 수수하고, 정겹다. 청구원은 전라북도 기념물 84호로 지정돼 있다. 시인이 머문 흔적 탓일까. 청구원을 찬찬히 걸으면 누구라도 한 소절 시를 지을 듯 싶다. 고택 설명문조차 시인이 머문 흔적이 묻어난다. “이 집의 정원은 측백나무, 울타리가 둘러있고, 그 안에 은행나무, 백오동, 목련, 산수유, 철쭉, 시누대, 등나무 등이 심겨져 있다. 신석정의 목가적인 전원시집인 촛불, 슬픈목가 등은 바로 이곳에서 쓰였다.” 신 시인의 고택 청구원은 전라북도 기념물 84호로 지정돼있다. 동화 같은 시를 남기고 떠나 더 이상 시인은 없지만 시인의 흔적은 청구원 곳곳에 가득하다. 그가 정성스럽게 써 내려갔을 시들이 고스란히 남아있다. 시인의 주옥같은 여러 편의 시가 고택 군데군데마다 방문객을 붙잡아 세운다.

동문안당산, 돌오리가 돌아오다

2019년 3월 5일 부안읍 동중리 동문안 당산에 모여든 사람들은 안도와 반가움의 탄성을 질렀다. 부안 사람들의 가슴 한켠을 허전하게 했던 동문안 당산 돌 오리가 제자리를 찾아온 때문이다. 이날 제 자리를 찾은 오리상은 대략 59cm×20cm 크기의 오리 형상으로, 화강석을 거칠게 다듬어 조각한 것이다. 돌 오리상은 원래 이곳 동문안 석주 상단에 놓여있던 것으로 부안읍의 주산인 성황산을 향하고 있었다. 이곳 뿐 아니라 부안읍성의 동서남문 세 곳에 건립된 당산은 특이하게 돌 오리상으로 장식되어있다. 돌오리상은 유독 부안의 당산에서 발견되는 것으로 부안의 독특한 민속 신앙이었을 것이라는 추측을 하고 있다. 하지만 이 오리상은 16년 전 도난당해 행방을 알 수 없었다. 뒤늦게 돌 오리상 찾기에 나선 부안군이 문화재청에 수사를 요청했고, 탐문수사에 나선 문화재청의 노력으로 2019년 2월 제 자리에 돌아올 수 있었으니 다행한 일이다.

백산성지, "앉으면 죽산, 서면 백산" 동학농민군 백산에 모이다

무장의 손화중, 태인의 김개남, 금구의 김덕명 대접주 등이 이끄는 동학농민군 1만여 명이 집결했다. 이 세상을 갈아엎자고 백산으로 몰려왔다.

“가보세 가보세 을미적 을미적 병신 되면 못 가리.”

죽기를 각오한 흰 옷의 백성들이 죽창을 들고 모여드니 “앉으면 죽산(竹山)이요 서면 백산(白山)이라”했다. 앉아있으면 농민군이 들고 있던 죽창이 하늘을 찌를 듯 했고, 서있으면 그들이 입고 있던 흰옷으로 인해 산 전체가 하얗게 보였을 것이리라.

위도, 전설과 풍요 그리고 아픔이 공존하는 섬

생김새가 고슴도치(蝟)를 닮은 섬이라 해서 위도(蝟島)라 했다. 섬의 면적은 면적 11.14㎢. 굳이 비교하자면 여의도 면적의 4.8배에 이르는 전라북도내 섬 가운데 가장 큰 섬이다. 해안선 길이 36km에 이른다. 섬에 시내버스가 운행될 정도다. 부안군 위도면에 딸린 섬으로 2018년 6월 말 현재 1,235명의 섬사람이 각자의 생업을 유지하며 살고 있다. 고슴도치를 닮은 섬에 닿으면 고슴도치 조형물이 반긴다. 고슴도치도 제 새끼는 삼삼하다 했다지 않은가. 어미 고슴도치와 새끼 고슴도치 조형물이 귀엽다 못해 앙증맞다. 뜻밖에 마주친 조형물을 배경 삼아 사진 찍는 이들이 많다. 그러나 머잖아 고슴도치 대신 공룡 조형물이 방문객을 반길지 모른다. 지난 2013년 위도에서 후기 백악기 시대 공룡의 집단 산란지가 발견됐기 때문이다. 대규모 공룡 집단 산란지가 우리나라에서 발견된 것은 경기도 화성에 이어 위도가 두 번째다.

부안에만 있다

춘천막국수가 춘천에서만 맛볼 수 있는 건 아니지만 춘천에서 먹는 막국수는 맛있다. 어디 춘천 막국수뿐이랴. 교통과 통신의 비약적인 발달로 프랑스 귀족들이나 맛보던 마카롱을 동네 카페에서 맛보고, 이론상으로는 인터넷에서 시카고 피자를 시켜 먹을 수 있다. 먹거리뿐 아니라 특정한 지역의 건축양식과 심지어는 들꽃까지 마당 앞에 옮겨짓고, 심을 수 있는 시대다. 하지만 부안에서만 자라고, 부안에서만 꽃피우는 꽃과 나무들이 있다. 일부러 부안을 찾아오고, 더더구나 계절과 날짜까지 맞춰 찾아야만 곱고 희한한 자태를 드러내는 것들이 있다. 변산 바람꽃과 호랑가시나무, 위도 상사화가 그렇다.

자연이 빚은 보물부안